“啊！？”

胡母驚呼出聲。

胡常山也瞪大了眼。

安昕拿出憑證，象牙制作的身份牙牌，不用看就不同于普通人的紙質(zhì)身份憑證。

這一下，兩人頓時(shí)坐立難安，站了起來就要磕頭。

“常山兄弟，伯母且起，且坐。”

安昕扶住兩人：“中午時(shí)，我聽伯母所說，便對常山兄弟品行頗為贊賞，但聞名不如見面，見面更勝聞名。

一則，常山兄弟是個(gè)純孝之人，品行令人贊賞！

二則，常山武功不錯(cuò)，如做一個(gè)普通捕快，平白辱沒了一身本事。

伯母，就讓常山跟在我身邊做事如何，日后必有他一番前程。”

“哎呀！”

胡母聽聞，渾身激動，伸手就打了胡常山一巴掌：“還不跪下磕頭，知縣老爺今后就是你的主人了！”

胡常山壯如鐵塔的身子，推金山倒玉柱般跪下。

安昕這次沒有再阻止，而是任由胡常山磕頭，這邊是定下了主仆情誼。

此人，安昕知其品行，且有其老母作為制約，又有著一身武功本事，還是個(gè)走南闖北有見識的，用著安心，使著順手，定是一得力助手。

“以后就跟我身邊學(xué)習(xí)鍛煉，等有了一身辦事的本領(lǐng)，便是謀個(gè)官身又有何難？”

安昕隨手畫餅。

胡常山和胡母聞言，卻激動萬分。

出了門，安昕特意留給胡常山和胡母留下短暫的獨(dú)處時(shí)間。

“兒啊，此番得了機(jī)遇，能被縣尊老爺看中，以后跟在縣尊老爺身邊，一定要忠誠！

為老爺辦事要機(jī)靈！”

胡母給胡常山整理衣領(lǐng)，叮囑說道。

“娘，我記住了，我一定會報(bào)答老爺?shù)闹鲋鳌！?/p>

這個(gè)時(shí)代，可沒有人人平等的說法。

且知遇之恩，肝腦涂地，便是在后世也屢見不鮮。

學(xué)成歸來以后，屢屢碰壁，此時(shí)安昕給予的欣賞和機(jī)會，越發(fā)珍貴，讓胡常山內(nèi)心感激，心中激蕩不已。

不久，正在籬笆院外逗弄村里大黃的安昕，見胡常山整理衣裳出來。

可見他特意洗了把臉，大胡子都理順了，看上去規(guī)整不少。

“老爺。”

既然已經(jīng)認(rèn)下主仆情分，態(tài)度自然就有不同。

胡常山態(tài)度恭謹(jǐn)，神色莊重。

安昕拍了拍他的胳膊：“不錯(cuò)，很有精神。”

又和胡母抱拳說道：“伯母，這兩日甫一上任，事情肯定很多，待過兩日得了閑，再給常山放假回來看您。”

“老爺太客氣了！”

胡母連連擺手道：“老爺看上常山，是常山的福氣，老爺有任何事盡管吩咐就是。我一個(gè)老婦，沒什么要緊的事兒，不用回來看我。”

安昕聞言一笑：“伯母告辭！”

兩人在胡母目送之下，離開了小院，往里長家走去。

周德祿家，是村子里唯一的青磚小院，門楣高懸“周宅”二字，是獨(dú)一份的氣派。

“啊！”

“嗷嗚~！”

“滾開！”

“我要?dú)⒘四悖　?/p>

剛進(jìn)宅門，便聽到一陣鬼哭狼嚎的慘叫聲。

進(jìn)門便看到麻二被脫了褲子，那話正被一個(gè)衙役踩踏。

安昕有些不忍直視。

“嘿，這麻二要是賣去當(dāng)了‘兔爺’，怕是能日進(jìn)斗金。”

“卿本佳人，奈何做賊呀。”

麻二又看到安昕和胡常山，閉上了眼睛，流出屈辱的淚。

“此人武功不錯(cuò)，把他綁緊了，別讓他跑了。”

一個(gè)山羊胡從別院之中走了出來。

此人身著寬松道袍，背上背著一盞拂塵，面色紅潤，倒給人一種仙風(fēng)道骨的觀感。

臉上帶著如沐春風(fēng)的笑容，又給人一種親切容易相處的感覺。

“原來是袁先生。”

那衙役見到此人，行了一禮后，給麻二提上了褲子，又將浸了油的粗麻繩給他緊了緊。

“兩位壯士便是抓到這淫賊之人？”

袁先生走到兩人身前，打了一個(gè)稽首。

“不錯(cuò)，先生有禮了。”

安昕看著袁先生，卻不知他是何身份，明顯住在周德祿的別院中，卻又讓衙役頗為敬重。

“貧道自建安省而來，如今暫居周居士家中，為老婦人講經(jīng)。不知壯士可聽過圣火三經(jīng)？”

袁先生自來熟的說道。

“未曾。”

安昕搖搖頭，卻見胡常山欲言又止，便問道：“常山聽過？”

胡常山點(diǎn)點(diǎn)頭：“老爺，我在亳州學(xué)武的時(shí)候，曾聽人講過圣火三經(jīng)，分別是火劫輪回經(jīng)、圣火三元經(jīng)、五苦七厄經(jīng)，講求靜心、焚欲、斬業(yè)。”

“不錯(cuò)，我圣火教于南方傳教，北地卻是知之不多。世界有三陽劫變，分青陽劫、紅陽劫和白陽劫，唯有得傳三經(jīng)者，可以于火宅中持戒修行，以圣火焚盡世間罪業(yè)，得以迎來白陽圣世，死后魂歸光明世界，高坐‘光明蓮臺’。”

袁先生一開口，神棍味兒就老沖了！

安昕立時(shí)低眉垂眸，不讓對方看到自己下意識流露出的懷疑和警惕：“原來如此。子曰：未知生，焉知死。此生尚未過得明白，經(jīng)義尚且未曾研究透徹，世俗愿望未曾得以施展，倒是對貴教經(jīng)義，未曾了解。”

“無妨，我教經(jīng)義是救世渡人的真正法門，日后若有機(jī)會，再與先生討論。”

袁先生擺擺手，行了一禮后，施施然離開了。

安昕見他離開，和胡常山問道：“常山，這圣火教的經(jīng)義，你可了解？”

胡常山點(diǎn)點(diǎn)頭：“在亳州習(xí)武時(shí)候，曾聽人說百姓受“官府稅苦、豪強(qiáng)欺苦、天災(zāi)饑苦、病痛纏苦、死后獄苦“等五重苦，需通過凈心、焚欲、斬業(yè)等修行獲得解脫······”

這理論乍一聽，并不覺得什么，且確實(shí)有群眾基礎(chǔ)，教化百姓于火宅（現(xiàn)世）之中以自身修持，贏得死后的大解脫，大光明，大享受。

反而能讓百姓更隱忍，更麻木，以現(xiàn)實(shí)的苦難來修行，去求一個(gè)來世。

從這里來講，對于封建朝廷來講，反而是一個(gè)穩(wěn)定安民的教派。

但結(jié)合袁先生所說的三陽劫，卻又帶著幾分詭異。

三陽劫，就不是簡單的“來世”觀了，如果圣火教號稱“火神”、“大光明王”轉(zhuǎn)世的圣火教主振臂一呼，“破紅陽，迎白陽”，以圣火教的影響力，怕是大燕南方立即就能掀起一場浩浩蕩蕩的農(nóng)民起義。

而南方，自古膏腴地，是大燕糧倉。

想到這里，安昕不禁悚然。

當(dāng)然，或許是以前工作寫材料的原因，安昕喜歡對事情站在不同角度進(jìn)行推理，以求找到不同的靈感和方向進(jìn)行詮釋，此教是否要造反，在其未曾發(fā)動露出蛛絲馬跡之前，他也不能確定。

“安前輩，您怎么來了！”

這時(shí)，門外進(jìn)來數(shù)人，卻是周德祿帶人回來了。

“方才與常山抓了一小賊，正要一起回城。”

安昕見門外影影瞳瞳、破衣爛衫十來人，好奇問道：“這些人是？”

“嗐，成立要修整城墻需要役丁。”

說著，周德祿將手里的冊子拿出，上面名號上畫了紅圈的，便是此次被拉來的役丁，雙手將之遞給了縣衙書吏。

“此時(shí)秋收尚未結(jié)束，這時(shí)拉役丁，豈不耽誤農(nóng)忙。”

安昕問道。

這些役丁，可不是周德祿的佃戶，都是在黃冊中登名造冊的自耕農(nóng)或半自耕農(nóng)，這個(gè)時(shí)候戶里抽走一個(gè)壯勞力，是真的有可能拖垮一個(gè)家庭的。

周德祿張了張嘴，欲言又止。

帶頭胥吏卻不客氣，直接斥道：“你懂個(gè)什么，這是我們典史大人親抓之事，如因城墻破損，受到倭寇侵犯又當(dāng)如何抵抗？”