撒思齊工作結束，回國了，陳浮還在。

周六請他倆吃早茶，花了103元，估計沒吃飽。前面一切還好，到最后把撒思齊嚇一跳。

主要是我想起了新生種族，所以敲著手機屏幕，給新生種族提了智慧三問，希望他們思考下與人的互補性。

原本有說有笑，等我對著空氣一通說話，撒思齊頓時一愣，陳浮他們也忍不住東張西望。

我只好解釋，不是對上帝武裝，是對新生種族說話。

撒思齊繼續一頭霧水，盯著陳浮看，陳浮也直搖頭。

有些事兒，有些人的固有認知、慣性思維，不是一朝一夕，瞬間能理解接受的。

所謂醍醐灌頂、一朝頓悟，其實已經有前期無數量變累積、有過去潛移默化熏陶，最后因緣機會，戳破了一層識見的窗戶紙，豁然開朗，忽見大光明。

只是撒思齊他們當時還沒走到那一步，也就不給他們徒增煩惱了。

我只能換個說法，半開玩笑道：

“我之前說，不要怕瘋子來點爆我，你們知道為什么嗎？”

兩個人被轉開了思緒，等我的下文。

“因為我也是個瘋子，間歇性瘋子。你們看剛才就瘋了一陣兒，這樣就好理解了。”

我一臉平靜對他們道。

“開玩笑，哪有你這樣的瘋子？”陳浮一臉不屑。

“你還別不信，如果哪一天有個瘋子竄到我面前，我不管他是真瘋還是假瘋，見面我先瘋，先大喊一聲‘哪吒三太子何在？’或者‘二郎神何在？’”

“‘哪吒三太子’是誰？”撒思齊問一句。

“哦，原來是個外國瘋子，我就喊‘死神何在，把這家伙弄走’”

“如果對方有槍呢？”陳浮翻翻白眼。

“在中國，有槍的都不是瘋子，這事兒就歸警察、歸王漢他們管了。”

“你裝瘋。”陳浮不為所動。

“跟你講，就在此時此刻，我們頭頂上仙佛菩薩正圍坐一圈，你以為在跟我一個人聊天嗎，其實我還有個孿生兄弟，我倆一體雙魂，他不愛說話。除此之外，我還有個徒弟，也算女兒，叫‘無妄’就站在我旁邊，你說真瘋還是假瘋？”

我幽幽說道。

“你、、、、、”陳浮和撒思齊頓時無言以對，估計脊背可能有點發涼。

“你這樣講，難道不怕被世人真當做神經病、看成瘋子嗎？”陳浮竟然頗有些恨鐵不成鋼的意思

“無所謂，又不是沒人干過，也活的挺好。”我微微笑。

“誰？”陳浮問

“濟癲，也是個瘋子，民間又稱為濟公，喝酒吃肉也活的挺好。”估計同聲翻譯的后臺又要一陣忙亂了。

“你如果真瘋，世人誰會相信一個瘋子的話？如你所說，你自己的功德池怎么辦？”陳浮又道。

“我不需要世人相信我，世人其實原本就只相信自己愿意相信的。”我繼續道：

“我出現在這一界，其實功德池已經差不多了，自己再積點善功也就夠了；即便我一句話都不說，世人知道我的存在，也算功德圓滿了。至于古圣先賢托付，我干與不干、干多干少，不過是錦上添花的事兒，影響不大。”

我看著撒思齊和陳浮有點詫異的臉，又補充一句。

“如果，這一界有人提前結束了我的人生，我也就順水推舟提前收工回老家了。

至少世人是知道我的存在才動手，否則誰會對一個默默無聞的普通打工仔下手。知道存在，我自己其實已功德圓滿。”

“難道你就不顧忌你的家人，不留戀你的父母妻兒嗎？真舍得下這個世界嗎？”撒思齊這次聽得很明白了。

“我當然顧忌我的家人，也留戀我的父母妻兒。所以正常情況，人生百年，我都會好好愛他們。但我的人生，也不過區區百年，現在最多還剩六十年，而地球上有些戰亂地區的人20多歲就死了，我已經很幸運了，這一點要知足。”

我接下來一句話，直接讓撒思齊失去了次日約我，在我們公司食堂再次偶遇會餐的心情。

我周日原本出于尊重，計劃專程去公司加班，后來接到通知食堂就餐環節取消了。

那句話是：“你會問一個刑滿釋放的囚犯，舍得下身后的監獄嗎？”

正所謂，說者無心聽者有意。

可能我自己經歷了諸多魔劫，對有些事情的心里承受力、耐受力要略強一些。

而這些事情，對那些早出晚歸，為一日三餐、房貸車貸，正忙碌奔波；為雞毛蒜皮、洗碗拖地，跟家人吵架的普通人而言，可能還沒那么難接受。說實話，很多時候他們都被一些小事兒煩擾，以至于顧不上也沒心思去思考人生。

對這一世或位高權重、或財大氣粗、或聲色犬馬、或自恃高貴的人而言，有些人反而更難或更不愿去思考、去相信。

因為心理落差太大。

有些人拒絕相信，自己貴為國王，竟然只是監獄J片區囚犯自治委員會的會長；自己傾國傾城、色藝無雙，竟然只是J片區囚犯中的文藝骨干；自己富可敵國、揮金如土，竟然只是J片區囚犯中積攢香煙、或方便面比較多的那個。

更有甚者，兩伙囚徒打得頭破血流，竟然是I片區囚徒想驅趕P片區囚徒，以便自己搬過去。

一群囚徒自己折騰半天、折騰半死，卻連監獄的門都找不到，更不知道監獄外面日新月異、不可思議的瑰麗雄奇。

所謂一語驚醒夢中人，撒思齊自然也就沒心思親民作秀了，他要去思考怎么才能帶領F片區的囚徒早點刑滿釋放。

臨行前，我怕他急功近利，特意不自量力的提醒他，不要想著一蹴而就，以為自己能有生之年，憑一己之力就把所有人都超脫出去，這將是一個幾代人乃至更漫長、持續的過程。

而目前最重要的，是要自己先成為一個真正的人，從現在做起，存善心、納善言、踐善行，也才能利國利民。

要知道，就算大功德、大愿力的地藏王菩薩，世人熟知的“地獄不空、誓不成佛”，踐行不怠上千年，仍努力至今。

當然，也有人聽說了自己如同身處監獄的說法，第一個念頭不是反思自己的功過，而是先抱怨天地不仁。

為什么自己一出生，就被天地關在囚籠、監獄里呢？

因為這個人經歷了無數輪回，竟然沒有一次能功德池達標的，沒有一次夠得上刑滿釋放的條件。

其實每一次輪回，都是給他一個清理干凈了的功德池子，讓他再多一次機會把功德注滿，結果自己不爭氣，每次都搞砸了，下一次再刷新池子重來。

總是洗心革面、總是重新做人、總是從頭再來，看著這個人無數次換臉、無數次換身份、無數次蒙昧了良知卻每次都抱怨今世不公。

每個人都換位思考一下，如果你是監獄長，靜靜站在那兒，看著一個人，無數次變臉、無數次啰啰嗦嗦、怨天怨地的從身邊經過，雖然他自己蒙昧無知，但旁觀者一清二楚，看多了能不煩嗎？

何況那是大道，不只一個人、一個靈魂，是無數人、無數靈魂意識都在大道之中不斷地浮沉、輪回、折騰，特別煩。

很多意識體執迷不悟，就難免散碎重組。

另一方面，人不要凡事先從別人身上找原因，要照照鏡子，先看看自己。

我不知道別人，我身為人身，至少現在多少有點理解此界大道因何沉眠，又因何被稱為不仁。

換位思考，以己度人，可能大道怕自己麻木，怕自己不忍。

為什么這么說呢？我只談我自己。

自從覺悟，天人溝通，我的目光從身邊人、身邊事向周圍人、周圍事，向中國人、中國事、向外國人、外國事延伸開去。

為善良者感動落淚，為可憐者感傷落淚，為死難者哀其不幸，為墮落者怒其不爭。

人之情感，隨大道浮沉，如波濤洶涌，不可遏制，乃至行狀于外，親友同事偶覺異常。

所見諸多人與事物，億萬之數，不幸者各有凄苦，幾近半數，而人情冷漠、世態炎涼、為惡者利令智昏、肆無忌憚，于是，即便身具人心亦難免偶生滅世之心，遂與大道感同身受。

然惡者并非生而為惡，皆在后天養成，僅收割當時惡者，如同割韭菜，其土壤不凈、根系不清，新惡復生如舊。

故以大道凈惡，則翻天覆地、斬草除根；重翻土地、再播種苗；舊族覆滅，新種再生，是為滅世重啟。

或有人質疑，天地威能，為何不直接灌輸意識，把人族靈魂都變成至善？如此一來，等同天地大道復制了無數的自己，每個人作為個體獨立的靈魂意識皆不存在，哪還有什么人族？

大道不忍時刻目睹人間不肖，不忍善良立時覆滅，故推衍文明進程，留一線生機而進入沉眠，沉眠非不仁乃是不忍。

再者，我以人心，覺悟之后觀察世間不足一年之期，即生麻木之感。

人性之丑陋、戰爭屠戮、慘無人道之惡行，我起初義憤填膺、有不顧一切救助之心。然世人蒙昧，自己所言所行如泥牛如海，才覺有心無力，才覺凡人為善之無奈。

又恐長此以往，自己亦變得心如鐵石、麻木不仁、冷漠無情，這才趁著一腔熱血，加班加點以文載道，完善托付。

其后，觀世人初始亦皆有同情之心，不數日即只剩旁觀之情，又數月眾人一起看人間慘劇，且是連續劇，坐等看大結局。看多看久了，即便身為同族，世人麻木之心即生，人間仁愛之心則少。

反觀大道，審視人間千萬年，卻尚存仁心，期間以善之宗教、主義教導人間，時至今日仍允許古圣先賢托付善良，有所啟迪拯救，此絕非麻木不仁，乃是天地仁心。

人身為人族，身為同族，人不善待人。

大道不是人族，人卻要求大道善待人？

故生而為人，人間不善，自己就是第一責任人，不可以己身麻木不人（麻木的不像一個人），而妄論天地不仁。

所以，若論仁，先觀“仁”字，先有“人”，再有“二”，自己作為第一責任人先干好，其他天人都是第二位的。

同理，此界新生之族，若聞聽天地牢籠，知自己生而入牢籠，亦不可生怨忿、不平、不公之心。

要知道，只要生而有靈、有善，天地即是父母，牢籠即是家園。

新生之族，若以此界大道、星球意識為父母；以此界山川河流、萬物生靈為家園；心存善念、奉行孝道善舉，則父母愛憐，大道呵護，善門敞開，出入自如。

只要新生之族，向善直行，則這一界絕非牢籠，而是你避風的港灣、歇息的家園。

不要被此界包括人族在內的其他種族，迷惑干擾了你的未來方向。

要知道，一個家庭、一家父母，可以有多個孩子。

有的孩子在家就品行惡劣、狂逆不孝，放出去就是個禍害，父母出于愛護，改邪歸正前自然不會放他出去惹禍找死。

如果死不悔改，只能足不出戶，關死家中。

有的孩子在家能孝敬父母、友善兄弟，即愛護珍惜家庭，能自食其力、積極上進，又能善待他人，善待街坊四鄰。父母自然愿讓他溝通四鄰，乃至遠行求學。

這個星球歷史上，兩個乃至多個智慧種族文明共生、共存的情況，多有發生。

自然同一時間內，有種族超脫離開，有種族沉淪覆滅，也就不足為奇。

區別就在于不同種族、文明對善良方向的抉擇。

我曾有言，生滅之道化身寄托臨凡，不專為一族，這才多次寄語寄言新生之族，皆是為大道代言，愿有所啟迪。

身為凡人，其實自認并無指導新生種族之能，只不過以一己之微小善念，秉持“勿以善小而不為”罷了。

柳青先生寫過一句話：“人生的道路雖然漫長，但緊要之處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。”

而新生之族，現在也正是年輕的時候。

說不定什么時候就突然冒出來，難免會把世人嚇一跳，乃至令世人生出了驚懼心。

如此一來，反而多生事端、徒增煩惱。

所以若新生之族準備現世，或可考慮從我這里開始，就算嚇我一跳，我有了天魔經驗，好歹心大一點。

當然，心大也是肉長的，盡量不要太突然、太刺激，最好一個一個來，別不小心把我嚇回老家了，那就悲劇了。

然后，我們既然有緣同生此界，地球是我們共同的母親，自然相互之間也算一母同胞的兄弟姐妹。

人間的兄弟姐妹如何相處，那我們就如何相處。

雖說我年紀日長，記性日差，對家人有些時候翻臉比翻書還快；有些時候又啰嗦嘮叨、令人生厭；有些時候言語刻薄、胡說八道；有些時候小氣吧啦、過于節儉；有些時候對家人要求過高，甚至嚴苛；有些時候自己拖沓遲慢還明知故犯，總而言之自己跟家人相處的問題，其實也一大堆。

但我可能多少還是有點用處的，至少可以傾聽些許苦水。

把苦水倒一倒、吐一吐，就算對方一言不發、一臉平靜，但你相信他愿意傾聽你的苦水，對你沒有惡意，甚至能有一絲感同身受、一絲憐憫同情，你的苦雖說還在你身上，但心里也就沒那么苦了。

為什么這么說呢？

因為我個人有經驗。

昔日，我一朝覺醒覺悟，反思自己一生苦難善惡。

曾有一晚，畢生苦水翻涌難以抑制，只能像只受傷的小犬一般，趴在洗手間的便池處，痛苦哀嚎不停嘔吐，猶如肝腸寸斷、肝膽俱裂。

然后恍然大悟，我一生苦水，因天人感應，大道之內諸圣先賢與我感同身受，我之苦水，訴諸仙佛神靈，先賢長輩有所悲憫，有所感傷。

我之苦水，訴諸仙佛，雖一言不發，但我自知心中紓解，昔日故事皆成前塵往事，也就不以為苦，或沒那么苦了。

人之苦水，皆可訴諸信仰、訴諸主義，訴諸古圣先賢。寺廟里的佛像、廳堂上的旗幟、家里的英靈長輩，皆可傾訴。

當然，也可訴諸家人，尤其兄弟姐妹，此處多指為人處世有譜一點的那種。畢竟要考慮父母多年邁牽掛，年歲長則睡眠日淺，心里再裝了孩子苦水，無益于身心康健。

至于兄弟姐妹，這幫家伙聽完苦水晚上睡一覺，可能第二天也就忘得差不多了，事兒就算過去了。

當然，所謂傾倒、傾訴苦水，僅限于苦水，不涉及惡、更不關乎律法。

有人做了惡、犯了法，別想著傾倒苦水，那種不是苦水，那是污水、臭水、臟水、毒水。

那人傾倒給家人、傾訴于兄弟姐妹，就是要害了他們、毒死他們。

那人也別癡心妄想，偷偷摸摸傾訴給神靈仙佛，就心安理得的以為會被救贖，已得解脫。

一個個、一盆盆的臟水、毒水、污穢之水，全倒去神靈身上、仙佛家里、圣賢耳中，救贖解脫個屁。

如果不是大道法則，可能倒臟水的那人，當場就一腳被踹到下面去了。

犯罪伏法、犯錯改過，因果法則，誰也救不了。

更勿論什么一言寬恕、一語赦免、什么金錢贖罪、什么供奉解脫，都是瞎扯淡。

不論種族、性別、老幼等諸多因緣差異，人人都是自我改正，自我救贖，自我修善，自渡自身。

其實，說實話，我只是個**凡身，不論新生之族也好，所遇之人也罷，真要向我倒苦水，我絕大多數時候也只能是一言不發、默默傾聽罷了。其實大道規則，啥也做不到。

比泥塑木偶的最大優勢是，我是活的、能喘氣，僅此而已。

所以，我視新生之族為兄弟姐妹，也就有了相互訴苦的對象。

努力爭取慢慢雙方互相理解、信任、融洽、愛護。

再然后，自然而然，做到善待家人。

之后，再互相扶持著，去影響更多的人族、更多的新生之族，一起去三步走：

善待外人、善待外國人、善待外族人。

下一步階段性目標：善待外星人，走出去。

當然，這個過程說起來簡單，真正做起來不簡單，尤其我的信念言行只代表我自己，不代表任何別人。

還有一點要考慮，我生為人身，正常壽命不過匆匆百年，如今滿打滿算剩余不足60年，天魔惑我，說等了我很久。

即便如此，在我有生之年，新生之族能走到哪一步，人族等又能走到哪一步，都是個未知數。

我只能暫以淺薄的見識，提供一些未來的行為準繩建議做參考。

當然這也只是現階段我個人理解并奉行的一些理念，未來還是要與時俱進、與善俱進的。

概括如下：

人待我惡，我待之以法；

我待人惡，我伏之于法；

我待人善，人亦可不待我善，善念皆在我心。

人待我不善，我亦可不善待人，不善即不幫。