話雖如此，但陳年明顯能感覺(jué)到，不管趙維行還是閻候清都沒(méi)有使出全力。

無(wú)論是趙維行的劍，還是閻候清的鼓，都是引而不發(fā)。

暴露出來(lái)的力量，不過(guò)十之一二。

趙維行從始至終都是一個(gè)快字，劍出火線，看似氣勢(shì)洶洶。

實(shí)則只是利用長(zhǎng)劍本身的鋒銳，揮灑出片片劍光，劍器之能根本未經(jīng)催動(dòng)。

閻候清同樣如此，他以腰鼓做戰(zhàn)鼓，使出音術(shù)，配合軍陣之勢(shì)凝出了一道將魂，與趙維行臨陣斗將。

監(jiān)天司那些詭異陰毒的巫法還有猖兵的優(yōu)勢(shì)，他是一個(gè)都沒(méi)用。

兩人聲勢(shì)浩大的斗了半天，使出的手段，還沒(méi)趙瑾喻和崔白真面對(duì)猖兵用的多。

“無(wú)利不行，真是一群老狐貍。”

相比之下，山谷試煉就要熱鬧的多。

雖然早在夢(mèng)境之中見(jiàn)識(shí)過(guò)各家所長(zhǎng)，但夢(mèng)境畢竟是夢(mèng)境。

九日來(lái)，各家進(jìn)入山谷之中的年輕弟子，不下于五百人！

就算夢(mèng)中試煉淘汰的再快，算下來(lái)也有千場(chǎng)夢(mèng)境。

陳年心再大，面對(duì)如此夢(mèng)境，也只能走馬觀花，不敢深入其中。

陳年自認(rèn)妄念深重，真要深入其中，一場(chǎng)試煉下來(lái)，別人沒(méi)事，他自己反倒要先瘋了。

此時(shí)看著二十余人與猖兵相斗，那五花八門的手段，讓陳年對(duì)各家所長(zhǎng)，了解的更加透徹。

“術(shù)士，術(shù)士，怪不得一個(gè)個(gè)自稱術(shù)士。”

“內(nèi)苛外求，急功近利，求術(shù)而不重道。”

陳年拂塵一揮，一道摧生符閃過(guò)，片刻之后，城中某處傳來(lái)一道新生兒的哭聲。

“巫法、劍術(shù)、蠱術(shù)、氣血、真氣、神魂…甚至還有分魂之術(shù)。”

“精氣神三分，專精一術(shù)而盡其能。”

“本還以為會(huì)像話本小說(shuō)之中，有個(gè)所謂的境界之分。”

“如今看來(lái)，話本終究只是話本，修行手段各有側(cè)重，相互根本沒(méi)有可比性。”

“孰強(qiáng)孰弱，最后還得試過(guò)才知道。”

不過(guò)想想也是，所謂境界不過(guò)是驗(yàn)證自身修為進(jìn)度的一種方式。

修行法門不同，印證方式自然不同。

按照別人法門的境界去印證自己的修行，無(wú)異于緣木求魚，自絕前路。

若是一方世界有了統(tǒng)一的境界劃分，只能說(shuō)明一件事。

這方世界的路，早已被某個(gè)人走絕了！

陳年搖了搖頭，先天一炁流轉(zhuǎn)，下意識(shí)的檢查了一下自身狀態(tài)。

這些人手中層出不窮的手段，讓陳年不由提高了警覺(jué)。

世間秘法詭術(shù)無(wú)數(shù)，有些甚至只要普通人按部就班的完成儀軌，就能發(fā)揮出絕大殺傷力。

在這些手段面前，空談境界，毫無(wú)意義。

別的不說(shuō)，就監(jiān)天司的巫法，其中就有無(wú)數(shù)陰毒詛咒。

那巫術(shù)咒魂之法，即便是陳年中了，猝不及防之下都要吃了大虧。

還好他先天一炁圓滿，炁機(jī)圓融少有外泄，否則不知道被監(jiān)天司暗中施了多少巫法。

“至于你們...”

陳年目光掃過(guò)站在監(jiān)天司對(duì)面的一眾山門世家。

“人之大欲，莫過(guò)于成仙做祖、長(zhǎng)生不死。”

“太上感應(yīng)篇，還真是選對(duì)了。”

黃粱一夢(mèng)的試煉，給他帶來(lái)了太多的驚喜。

從輿圖剛成之時(shí)，聽(tīng)說(shuō)的長(zhǎng)陽(yáng)府碧練山升仙崖，到這群世家子弟夢(mèng)中所見(jiàn)，都透露著一件事。

這個(gè)世界，是有成仙概念的。

不同的是，傳聞中的仙路斷絕，萬(wàn)年以降，從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)成仙之人。

陳年抬頭看向丹陽(yáng)方向，口中喃喃道：

“欲求天仙者，當(dāng)立一千三百善。”

“欲求地仙者，當(dāng)立三百善。”

“我很期待你們破解出這兩句話時(shí)，會(huì)作何反應(yīng)。”

《太上感應(yīng)篇》千二百字，以“承負(fù)”為主，通篇都是勸善戒惡的教化文章。

獨(dú)獨(dú)這兩句，提到了成仙之道，甚至給出了明確的標(biāo)準(zhǔn)。

一般人或許不會(huì)在意，但對(duì)那些走到人間絕巔、壽元將盡的頂尖術(shù)士來(lái)說(shuō)，這兩句就是絕殺！

那些站在此界巔峰的人物，只要有一個(gè)愿意試上一試。

上行下效，其所造成的影響，就足以影響一大批人！

“要想引起這些人的重視，那天書的逼格就絕對(duì)不能掉！”

陳年看著畫面中正在激斗的兩人，目光一凝陷入了沉思。

山谷的計(jì)劃，原本只是一個(gè)拖延時(shí)間的小手段。

隨著事態(tài)的發(fā)展，其內(nèi)容一改再改，到現(xiàn)在已經(jīng)變得舉足輕重，隱隱有了影響天下大勢(shì)的苗頭。

就憑《太上感應(yīng)篇》中的這兩句話，就不能草草收尾。

“第二關(guān)，以猖鬼試煉，敗者淘汰，然后捉對(duì)競(jìng)逐。”

“爭(zhēng)勝奪魁，勢(shì)不能久，最多能堅(jiān)持三天。”

“我還需要五日才能功成，還需要讓他們帶些消息出去。”

“《太上感應(yīng)篇》開(kāi)篇有云：天地有司過(guò)之神，依人所犯輕重，以?shī)Z人算。”

“凡人有過(guò)，大則奪紀(jì)，小則奪算。算盡則死！”

“但孤篇不成，還需相互印證。”

陳年閉目沉思良久，猛然睜開(kāi)眼睛：

“有了！”

陳年將拂塵一揮，朱筆勾畫間，谷中幻境流轉(zhuǎn)。

為淘汰之人設(shè)置了一道可以通往前殿的路徑。

“過(guò)第一關(guān)者，當(dāng)入前殿，授《太微仙君功過(guò)格》。”

“其中功格四門三十六、過(guò)律四門三十九，自記功過(guò)，以考其行。”

“此書不涉法門，正好可以與《太上感應(yīng)篇》相互印證。”

《太微仙君功過(guò)格》與《太上天壇玉格》完全不同。

《天壇玉格》的功過(guò)，乃是玉格隨功遷轉(zhuǎn)之憑據(jù)，救得百人方算一功。

《功過(guò)格》則全在微末細(xì)節(jié)，在自省，以明自身所為。

以術(shù)救人，救一人為一功。

心起惡念要害人，想一人就為一過(guò)，傷人性命為百過(guò)。

一千三百善看似簡(jiǎn)單，但按照此界術(shù)士的作為。

其犯過(guò)律要想折消，耗費(fèi)的時(shí)間至少要數(shù)年，甚至數(shù)十年記。

此界人心好偽，教化之法，強(qiáng)加于人，只會(huì)適得其反。

因勢(shì)利導(dǎo)，以其欲攻而其心，效果遠(yuǎn)超自行宣揚(yáng)。

“功過(guò)格有了，求仙標(biāo)準(zhǔn)有了。”

“壽元將盡，長(zhǎng)生成仙的希望就在眼前，你們要作何選擇？”

“閻侯清，再予你五日，五日之后，貧道親自取你性命！”