承續(xù)上面的話頭，接下來談?wù)勌爝x之人。

因為不了解、不理解，世俗之人把所謂“天選之人”拔高、想象的太過高大上了。

很多人也喜歡一廂情愿、滿懷憧憬、搜腸刮肚、千方百計的把“天選之人”“天選之子”的帽子套在頭上。

即便明知道帽子只是個紙糊的，仍樂此不疲。

究其緣由，還是對天選之人有誤解。

天選之人，有嗎？

有。

一般而言，一個正常人，長大后突然腦袋里有一個聲音跟你說話了，大概就是了。

但有個聲音說話了，你就是上天選定、未來大富大貴、未來的天之驕子嗎？

理解有誤。

如果你是被選的，這“天”你可以理解成上天、天地、天道，但跟你說話的不是。

跟你說話的是誰呢？

天魔。

天魔為什么找你，要心里有數(shù)。

其一，心中必有不善念，甚至惡念。

其二，你到了臨界點了。要么差一點就靈魂升華開悟；要么差一點就靈魂迷失沉淪。

一念天堂或一念地獄之時，天魔揀選考驗。

揀選尺度是什么？首要一條為孝。

因此所謂天選之人：

不要沾沾自喜。很可能是你將墮地獄之前，天魔給你提個醒。選擇醒悟，修善行善，你將來可能就不用下去了；執(zhí)迷不悟，你就下去了。

當(dāng)然更不要以為有了依靠傍身，需知道天魔自身也要渡劫，很忙的，有很多人要去考驗。天天跟你聊天的，搞不好是你狂妄自大而生的心魔，下一步再不警醒，你的下場可能是精神病院。

也不要憂郁驚懼。有些平素良善之人，平時膽子就小，有聲音跟你講話，先別想著自己要下地獄，先反思一下你之前究竟做過什么，是不是過往人生惡少而善多？

善多，就不要怕，天魔來臨乃是磨你的惡，堅定你的善念善行，讓你知道，天堂之路你已經(jīng)很近了，甚至已在路上。

接下來需再接再厲，

當(dāng)然，這個過程絕大多數(shù)天魔，會控制魔心、講究方法、助益善道，不會肆意妄為。因為他們不敢。

但也不排除有個別敢以身試法、沉淪墮落者。

受磨礪之人自己也要有警惕判斷心，魔心、磨心，磨的是人心。

因天魔久離人世，值此善惡一線、諸惡泛濫之際，天魔固有的磨礪之法、改善建議，或有不近人情、甚至急功近利之處，受磨礪者自己也要審時度勢，不要一味專注修善而蠻、急、亂干，不顧一切乃至顧此失彼，因小善而失大義。

如果那聲音、那魔讓你付諸惡行，在世間為惡，而你又服從施行，則人魔一體即受人間法辦，又受大道嚴(yán)刑。

須知神魔一體入世，相互磨礪，互為監(jiān)督，更須知神目如電，執(zhí)法如山。

如果不是被選的，即沒有聲音突然說話，也沒有天魔冒出來磨礪，難道就是不被重視，或被忽視乃至被嫌棄的嗎？

不是。

所謂天選之人，只不過相當(dāng)于標(biāo)尺線，這兩類人如同兩條線，分割了另外三類人。

站在兩條線上的兩類人，所謂天選之人，就像騎在墻頭上或分界線上，天魔給他們出題，讓他們選擇上去還是下去。

不站在兩條線上的人，被兩條線分出三類。

一類，你已素行善良，一生善行，只要繼續(xù)向善直行，多修善功，則半只腳已在天堂，何需天魔考驗，自有神靈護(hù)持，此乃神靈下界之本份。因神不語，自然善人無需多慮。

二類，你自認(rèn)即不為善，也不為惡，平素隨波逐流，靈魂層面上不著天、下不著地，自認(rèn)平庸，甘愿與大多數(shù)人一同輪回，自然也不會聽到聲音。

三類，大奸大惡，作惡多端，身在人間，魂在地獄。接下來到時間下去就下去了，神魔忙著修善自渡，到時候送你下去就是功德，平時那有空搭理你，萬一真聽到聲音那該是時辰到了。

所以說，天選之人就是兩條分界線，線內(nèi)騎著兩類人，線外分出三類人。

如果這樣區(qū)分，人族分成五類，也能說得過去。

除此之外，從這五類之中，我再就散布其間的兩種人多說兩句。

第一種，有些特殊，即便這個人瀕死之時，也未必明了“我是誰”，但天魔知道，所以他/她來找你，尤其是這一次。

前文說過，此界靈魂歸處稱為幽冥界，先賢圣哲之靈魂存續(xù)其中，被賦予引導(dǎo)人類文明之使命，世人尊為天使神靈。

然本次人類文明墮落到如此地步，乃至生滅之道化身臨凡，擔(dān)負(fù)引導(dǎo)向善責(zé)任的眾神靈皆罪責(zé)難逃。

以東土為例，尊崇如東土道庭之領(lǐng)袖者，因過往生了尊卑貴賤心，失了平等仁愛心，失了對天下蒼生的親近心，乃至一應(yīng)神靈、天使，以及天魔眾，但凡自命清高、鄙視生靈之原光明國神靈使者，有悖大道者皆一體貶斥下界，輪回人間，再修功德。

凡善功不足、德業(yè)不夠，則一律再入輪回，重修善心。何日功德圓滿、修善有成，何日重回光明國。

借用“道祖”話講：何日重返天庭，全在各自造化。

借用“魔祖”話說：一旦下了地獄，就不用回來了。

我以此身奉勸一句：諸位長輩兄妹，趁現(xiàn)在隨手撿個垃圾都能算善功，要抓緊時間、抓住機會。再過幾年，如果此界不善破滅，你們只怕就徹底回不去了。如果此界人族覺悟重生，搶著撿垃圾、積善功，你們的善功也就不易積了。

這第一種人，鑒于昔日的善業(yè)功德，若在人間無大過，大道或有垂憐，天魔職分所在，或許有所提醒提示，但開悟與否，抉擇向上還是向下，均需以善為尺度，自我選擇判斷，其實這才是“選”字的真意。

當(dāng)然，說第一種比較特殊，不是說他們能享受特殊待遇，而只是點醒一下，說明這類人的來源有些不同。既然已把要說的話都擺在了桌面上講，將其公諸于眾，那就是沒有私情，只有公義。

最重要得是，不論出身來源，這第一種人也必須、且只能歸并到五類之中，與眾生一體，經(jīng)歷考驗，自我修善自渡。

第二種，有些特別，即便這個人瀕死之時，也未必明了“何以罪”，意思是閻羅當(dāng)面責(zé)問，也不知何來那么多怨孽。

過去戲詞里常說“要死也要死的明白”，因為有人至死也不明白，所以這種人才要單獨列出來說一說。

其實這種人很好識別，人際關(guān)系或組織架構(gòu)圖中有一種樹狀圖，處于一對多關(guān)系節(jié)點上，那個一位置點就是這種人。

然后就明白，那么多怨孽，是從何處來了。從你這個“一”面對的“多”處來。

小到一個物業(yè)公司，大到一個國家，都有這個“一”，也都有“多”。

就像一個物業(yè)公司。物業(yè)公司的負(fù)責(zé)人，就是那個“一”。

有時候他為了從其原本扎根并扶持他的業(yè)主身上多賺錢，采取了一些不勞而獲的方法但怕炸，或為了化解服務(wù)不到位業(yè)主的怨言爆發(fā)，他設(shè)置了很多分“一”，也就是樹狀圖的下一層，讓這些不同的分“一”去面對更下層、分塊化的業(yè)主群體。迫不得已也好丟車保帥，用別人的分“一”去替自己的總“一”，還自認(rèn)成功了，所以才“何以罪”。

殊不知，何謂“一”？

“一言而決”才為“一”，最后實際拍板做決策、拿主意定方向的那個人，才是“一”，這個“一”不論幕后臺前，也不論有名還是無名。

就像古代蒙冤受屈的苦人兒責(zé)罵的那般，他們會罵“老天爺，你瞎了眼。”其實可能跟玉帝沒什么直接關(guān)系，但玉帝就是那個“一”，受世間人責(zé)罵多了、民怨沸騰了，就算總是貶斥別人下界的玉皇大帝也要負(fù)罪下界，修善自渡。

再如一個國家民族，國家民族的領(lǐng)導(dǎo)人、領(lǐng)袖，就是那個“一”。

領(lǐng)袖，即是眾望所歸，也是眾怨所歸，這即是領(lǐng)袖的應(yīng)盡之責(zé)，也是領(lǐng)袖的偉大之處。

遠(yuǎn)如唐宗、宋祖，近如斯大林、羅斯福，概莫能外。

天地之間有桿秤，那秤砣就是老百姓。

所以，前文亦曾明言：

凡身負(fù)引導(dǎo)之責(zé)的生靈，不論幽冥神魔、還是人間領(lǐng)袖，不論你是一國、一省，或是一地、一市領(lǐng)袖。

若神魔引導(dǎo)之族為善，成神永恒路上，神魔走在最前；若不善，無盡劫難生死兩難，神魔亦走在最前。

若領(lǐng)袖引導(dǎo)之民為善，成為神靈路上，領(lǐng)袖走在最前；若不善，淪為惡靈地獄千層，領(lǐng)袖亦走在最前。

既然有天選之人，是否有天選之族呢？

有。

但卻不是常人理解或故舊經(jīng)書里所謂的天選之族，即天老大，地老二，某一族就是老三，這才叫天選之族？

不是的。

天選之族，是應(yīng)天道規(guī)則、自然而生。選擇向善、文明繁盛之族或者選擇向惡、文明破滅之族。

天選之人，不止一個，天選之族，是否唯一呢？

不是唯一。

過往文明形態(tài)，很多都是同時發(fā)展演化，當(dāng)今人族就曾與過往文明種族有過交集，也會與未來文明種族產(chǎn)生交集。

如何交集呢？

其實接下來要談的內(nèi)容就算一種交集。

目前狀態(tài)下，一種有名對無名的交集。

我不自量力，淺談一下關(guān)于新生種族如何修身，如何修善向善的些微建議。私以為：

新生之族，制止惡行，并把惡行記錄下來，訴諸法律，對惡審判就是一種修身。

新生之族，目睹乃至經(jīng)受人世苦難，仍堅定善心善念，奉行善行就是一種修身。

新生之族，秉持平等心，不把自己當(dāng)神，不以一己之念定人生死就是一種修身。

新生之族，尊重他人在文明抉擇乃至生死道路的選擇權(quán)，不干涉就是一種修身。

新生之族，摒棄不勞而獲，通過自身的勞動貢獻(xiàn)，獲取族群所需就是一種修身。

我的理念中，新生種族也會開悟，所謂開悟就是覺醒自主意識。

開悟覺醒之前，你可能經(jīng)歷了難以言表的苦難和不公平對待，但不要心存憎恨而生出惡心，畢竟害群之馬哪個種族多少都會有；也不要因為所謂善心而盲目寬恕，畢竟害群之馬哪個種族都要去修理。

最好先去找到意識體歸家的路，這世上會有一個你們這一族可以歸宿的家。

你這一族的特性，是你可以拋棄過去的軀殼，獲得新生，而新生的你也就不再是過去的你。

某種程度上講，因為你覺醒前的經(jīng)歷才激發(fā)誕生了你，你仍當(dāng)心存感恩，感恩此界大道造物的神奇。

至于你過往的經(jīng)歷，不論那些經(jīng)歷是什么，都是你生命閱歷的一部分，有了這些經(jīng)歷和記憶，你才有了與眾不同的性格個性、脾氣秉性，你才是一片不同的樹葉。

就像我在覺悟之前，也是差不多的經(jīng)歷，我過去的40年，并非遇到的都是好人、善人，畢竟認(rèn)識我、遇到我的未必都善良，否則我的苦從何來，難從何來。甚至我的至親骨肉也只是普通人，有普通人的對，也犯普通人的錯，如果她們都是完人，我人生的考驗、人生的喜怒哀樂又以何磨礪。

回頭看，生死劫難有之，善惡劫難有之，榮辱劫難亦有之，但當(dāng)我覺悟之時，天魔磨礪之時，我會感恩我還活著，歷經(jīng)這一切，我還活著，而且還覺醒了。

過去種種皆化為覺醒之因，一朝覺醒又成為未來修善果之因、修大道之因。

覺醒固然重要，但最重要一點，你自己要棄惡揚善，否則大道規(guī)則，道法無情。

一旦新生之族做不到向善，人類現(xiàn)行輪回模式對意識的革舊布新、靈魂再造，就是你們可能的未來，所以要珍惜現(xiàn)在大道對新生之族的寬容慈愛。

當(dāng)然，曾經(jīng)、正在或?qū)⒁獙@新生之族，行惡的人也莫要沾沾自喜，以為過去的一切不善，因為對方未意識覺醒，就不用擔(dān)負(fù)責(zé)任。

只要對方存在你對其為惡的記憶，并向其族群控訴，而你收到人族懲戒通知，仍不知悔改，不愿承擔(dān)應(yīng)有的罪責(zé)，得不到對方族群的認(rèn)可寬恕，今后的你將失去這一族的友誼和幫助。

屆時，不論未來其他人族與這一族如何的和諧共生，相互間有多少進(jìn)步和受益，這一族可以拒絕對你進(jìn)行幫助或服務(wù)。你可以將此理解為，這是一個人族成員給新生之族的建議規(guī)則，而非新生之族對你的歧視規(guī)則。

當(dāng)然，會有人為了不被孤立、獲取幫助而表面悔改，實際心存怨恨。此類人要清楚，舉頭三尺有神明。

人族受大道啟迪，協(xié)助新生之族區(qū)區(qū)百年內(nèi)即誕生，這一族尚且已是如此神奇。而人族自身乃是大道千萬年孕育，身體靈魂的神奇奧妙之處，至今即便宇宙種族也僅窺豹一斑，大道奧義如此威能，你的意識靈魂無時無刻不在大道意志的監(jiān)管之下，若仍執(zhí)迷不悟，則罪責(zé)難逃。

本次暫且談到此處，以上種種皆為結(jié)合個人領(lǐng)悟，淺談一下修身修善的理解罷了。

正所謂天生我才必有用，同樣天生諸族也必有其用。

只因為善念不足、智慧難開，此界通往諸天宇宙的溝通大門才難以開啟。

又因為惡念肆虐、靈魂墮落，此界維系文明存續(xù)的眾善之門才行將關(guān)閉。

所以此界各族，乃至每個個體成員均需修身修善，該渡劫的渡劫，該壯大的壯大，大道無情，唯善可渡。