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識(shí)海內(nèi),元神念頭一轉(zhuǎn),符文瞬發(fā),轉(zhuǎn)瞬消失,沿著一根無(wú)形的因果線遁入石碑世界,經(jīng)由石碑中轉(zhuǎn),出現(xiàn)在傳承之塔,身形剛剛閃現(xiàn),耳邊便傳來(lái)一聲聲痛苦的咆哮。
被枷鎖套住意念的金猴,依舊沉浸在無(wú)休止的痛苦中,他不停地把符陣或者建筑打得稀巴爛,只不過(guò),這些符陣和建筑又會(huì)在極短的時(shí)間內(nèi)恢復(fù)如初。
此時(shí),顧小召顧不得它。
元神進(jìn)入傳承之塔,外界的時(shí)間流速雖然變緩,卻依舊在流動(dòng)之中,他也能夠通過(guò)無(wú)形的因果線通過(guò)身體觀察到具體情況,事有不妥,便斬?cái)噙@根線。
也就是說(shuō),他已經(jīng)打了最壞的主意。
如果事不可為,也就壯士斷腕,犧牲掉天云界的這具身體,畢竟,蒼梧界那里還有一個(gè)分身,可以在蒼梧界繼續(xù)修煉,一樣能夠成就道果。
當(dāng)然,這是逼不得已的選擇。
這樣做,會(huì)有很多弊病,首先,那就是修為將會(huì)狂降,沒(méi)有天云界這具身體,和天云界有關(guān)的術(shù)法神通也都會(huì)從元神識(shí)海中緩緩消散。
這一點(diǎn),他非常清楚。
另外,周世玉和顧飛揚(yáng)等跟隨他的那些人,他們的命運(yùn)如何,也就無(wú)法探知,最終,會(huì)成為他的一個(gè)心魔,成為心性上的一個(gè)缺陷,在未來(lái)的某一天爆發(fā)。
所以,若非實(shí)在沒(méi)有辦法,他不會(huì)選擇這條路。
元神遁入傳承之塔后,神念沿著因果線落入顧小召的身體,感知著他的感知。
依舊一切如夢(mèng)!
完全讓他生不出反抗或者躲避的心思,神念就像是被麻醉了一般,雖然,他的意識(shí)是清醒的,知道應(yīng)該躲避或者反擊,然而,卻怎么也提不起精神。
仿佛夢(mèng)魘一般。
就在這時(shí),一張桑麻紙輕飄飄的出現(xiàn)在顧小召的視線內(nèi),它是突然出現(xiàn)的,就像原本就在那里一般。不但五感沒(méi)能察覺(jué),就連神念直覺(jué)也被其欺瞞了過(guò)去。
那一指,也就點(diǎn)在了桑麻紙上面。
嚴(yán)公望出手了!
要想抵擋一個(gè)法相真人的攻擊,只能是另一個(gè)法相或者神符師,當(dāng)然,域外天魔和降世天人不在此例。
嚴(yán)公望不得不出手,他須得保住顧小召的性命。
之前,顧小召和那兩個(gè)符師的爭(zhēng)斗,在嚴(yán)公望看來(lái),不過(guò)是小孩子打架,哪怕南明離火威力無(wú)窮,也算不了什么,因?yàn)椋S時(shí)可以阻止。
所以,他才將雙手抄在袖子里。
話說(shuō)回來(lái),羅天佑老是這個(gè)姿勢(shì),不曉得哪里舒服,他其實(shí)早就想試試了,只不過(guò)身份關(guān)系,不好這樣做。
就算是神符師這樣的大人物,偶爾也難免有些小趣味。
不過(guò),在面對(duì)一個(gè)法相真人的攻擊,哪怕只是一個(gè)分身虛影,他也不能輕慢。
當(dāng)然,他也沒(méi)有出全力。
神念一動(dòng),一張桑麻紙也就出現(xiàn)在顧惜的攻擊路線上,將那一指中途攔截。
沒(méi)有什么驚天動(dòng)地的變化,也沒(méi)有激起無(wú)窮的氣浪,或者將虛空打得崩潰之類。在嚴(yán)公望他們這個(gè)層次,對(duì)于力量的控制已經(jīng)達(dá)到了爐火純青的地步,絕不會(huì)讓一絲力量逸散出去。如果,真的到了那一步,必定已經(jīng)是衰弱無(wú)比。
桑麻紙?jiān)谀且恢钢拢绱鐢嗔眩癁轱w灰,簌簌而降。
同一時(shí)間,虛空中的顧惜身形一陣搖晃,光影變得黯淡,更加虛幻,就像馬上就要消散一般。
這一次較量,旗鼓相當(dāng)。
顧銓瞠目結(jié)舌,整個(gè)人呆住了,這桑麻紙來(lái)自何方,竟然能擋住法相真人一擊。
他環(huán)顧四周,這才發(fā)現(xiàn)身側(cè)多了一人,那個(gè)從天廟跟來(lái)的隨從神情鄭重地站在了顧小召跟前。
虛空中,有著變化。
原本就要消散的光影突然間變得凝實(shí)起來(lái),一個(gè)真正的人出現(xiàn)在虛空之中,這是顧惜的本體趕來(lái)了。
顧小召見(jiàn)多識(shí)廣,也曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)類似的法術(shù)。
在道門的說(shuō)法,這是一氣化三清,九重天的說(shuō)法又不同,稱之為神降,也就是說(shuō),凡是香火之處,凡有信徒存在,皆能瞬間降臨。
當(dāng)然,一般的信徒承受不了那種力量,那些淺信者往往會(huì)因此崩潰,具體承受的時(shí)間不長(zhǎng)。至于那些深信者,雖然承受神降的時(shí)間比較長(zhǎng),神靈離開(kāi)之后,也會(huì)化為飛灰。
唯有擔(dān)當(dāng)了神職的狂信者,方才能夠承受這股力量,在神靈離開(kāi)之后亦能活著,甚至?xí)兴鲞M(jìn)。
類似的狂信者,死后其靈魂便會(huì)化為英靈,被自己信奉的神靈拉入神國(guó)。
在飛來(lái)峰,便有眾多的英靈。
天云界的武道修煉之路比較淺顯,法相真人不可能做到像神靈那樣無(wú)所不在,亦不能像道門的一氣化三清,彼即是此,此也是彼,真身和化身之間可以轉(zhuǎn)換,沒(méi)有主次。
這一氣化三清中的三代指復(fù)數(shù),并非是只有三個(gè)的意思。
借著石碑的力量,顧小召也能勉強(qiáng)一氣化三清,只不過(guò),和真正的一氣化三清相比,要簡(jiǎn)單粗糙許多,所以,若是損失了天云界的這具身體,他會(huì)失去許多力量。
法相真人有一具分身法相,法相和本體之間能夠自由轉(zhuǎn)換,只不過(guò),兩者須得在同一位面,并且,彼此間的距離還不能太遠(yuǎn)。
這距離的遠(yuǎn)近,就要看法相真人的修為實(shí)力。
顧惜雖然是新晉的法相真人,其修為卻不容小覷,他能將自己的法相投到數(shù)十里開(kāi)外。
自然,也能瞬間將本體轉(zhuǎn)換過(guò)來(lái)。
法相分身的攻擊受阻之后,本體也就轉(zhuǎn)換過(guò)來(lái),面對(duì)神秘不可測(cè)的人物,須得全力應(yīng)對(duì)。
當(dāng)顧惜本體出現(xiàn)在虛空之中,在顧銓視線內(nèi),那個(gè)不起眼的隨從也在發(fā)生著變化,最終,變成了顧銓熟悉的一個(gè)人物,巴南郡天廟主祭神符師嚴(yán)公望大人。
天上的顧惜,地上的嚴(yán)公望,兩者遙遙相對(duì),彼此對(duì)峙著,一時(shí)無(wú)言。
表面上,雙方都在沉默,像是在醞釀話語(yǔ)。
實(shí)際上,暗地里已經(jīng)又交了一次手,神念在虛空中悄無(wú)聲息地碰撞了一下。
仍然是旗鼓相當(dāng),不分勝負(fù)。
如此,也就只能談判了!