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識(shí)海內(nèi)，元神念頭一轉(zhuǎn)，符文瞬發(fā)，轉(zhuǎn)瞬消失，沿著一根無(wú)形的因果線遁入石碑世界，經(jīng)由石碑中轉(zhuǎn)，出現(xiàn)在傳承之塔，身形剛剛閃現(xiàn)，耳邊便傳來(lái)一聲聲痛苦的咆哮。

被枷鎖套住意念的金猴，依舊沉浸在無(wú)休止的痛苦中，他不停地把符陣或者建筑打得稀巴爛，只不過(guò)，這些符陣和建筑又會(huì)在極短的時(shí)間內(nèi)恢復(fù)如初。

此時(shí)，顧小召顧不得它。

元神進(jìn)入傳承之塔，外界的時(shí)間流速雖然變緩，卻依舊在流動(dòng)之中，他也能夠通過(guò)無(wú)形的因果線通過(guò)身體觀察到具體情況，事有不妥，便斬?cái)噙@根線。

也就是說(shuō)，他已經(jīng)打了最壞的主意。

如果事不可為，也就壯士斷腕，犧牲掉天云界的這具身體，畢竟，蒼梧界那里還有一個(gè)分身，可以在蒼梧界繼續(xù)修煉，一樣能夠成就道果。

當(dāng)然，這是逼不得已的選擇。

這樣做，會(huì)有很多弊病，首先，那就是修為將會(huì)狂降，沒(méi)有天云界這具身體，和天云界有關(guān)的術(shù)法神通也都會(huì)從元神識(shí)海中緩緩消散。

這一點(diǎn)，他非常清楚。

另外，周世玉和顧飛揚(yáng)等跟隨他的那些人，他們的命運(yùn)如何，也就無(wú)法探知，最終，會(huì)成為他的一個(gè)心魔，成為心性上的一個(gè)缺陷，在未來(lái)的某一天爆發(fā)。

所以，若非實(shí)在沒(méi)有辦法，他不會(huì)選擇這條路。

元神遁入傳承之塔后，神念沿著因果線落入顧小召的身體，感知著他的感知。

依舊一切如夢(mèng)！

完全讓他生不出反抗或者躲避的心思，神念就像是被麻醉了一般，雖然，他的意識(shí)是清醒的，知道應(yīng)該躲避或者反擊，然而，卻怎么也提不起精神。

仿佛夢(mèng)魘一般。

就在這時(shí)，一張桑麻紙輕飄飄的出現(xiàn)在顧小召的視線內(nèi)，它是突然出現(xiàn)的，就像原本就在那里一般。不但五感沒(méi)能察覺(jué)，就連神念直覺(jué)也被其欺瞞了過(guò)去。

那一指，也就點(diǎn)在了桑麻紙上面。

嚴(yán)公望出手了！

要想抵擋一個(gè)法相真人的攻擊，只能是另一個(gè)法相或者神符師，當(dāng)然，域外天魔和降世天人不在此例。

嚴(yán)公望不得不出手，他須得保住顧小召的性命。

之前，顧小召和那兩個(gè)符師的爭(zhēng)斗，在嚴(yán)公望看來(lái)，不過(guò)是小孩子打架，哪怕南明離火威力無(wú)窮，也算不了什么，因?yàn)椋S時(shí)可以阻止。

所以，他才將雙手抄在袖子里。

話說(shuō)回來(lái)，羅天佑老是這個(gè)姿勢(shì)，不曉得哪里舒服，他其實(shí)早就想試試了，只不過(guò)身份關(guān)系，不好這樣做。

就算是神符師這樣的大人物，偶爾也難免有些小趣味。

不過(guò)，在面對(duì)一個(gè)法相真人的攻擊，哪怕只是一個(gè)分身虛影，他也不能輕慢。

當(dāng)然，他也沒(méi)有出全力。

神念一動(dòng)，一張桑麻紙也就出現(xiàn)在顧惜的攻擊路線上，將那一指中途攔截。

沒(méi)有什么驚天動(dòng)地的變化，也沒(méi)有激起無(wú)窮的氣浪，或者將虛空打得崩潰之類。在嚴(yán)公望他們這個(gè)層次，對(duì)于力量的控制已經(jīng)達(dá)到了爐火純青的地步，絕不會(huì)讓一絲力量逸散出去。如果，真的到了那一步，必定已經(jīng)是衰弱無(wú)比。

桑麻紙?jiān)谀且恢钢拢绱鐢嗔眩癁轱w灰，簌簌而降。

同一時(shí)間，虛空中的顧惜身形一陣搖晃，光影變得黯淡，更加虛幻，就像馬上就要消散一般。

這一次較量，旗鼓相當(dāng)。

顧銓瞠目結(jié)舌，整個(gè)人呆住了，這桑麻紙來(lái)自何方，竟然能擋住法相真人一擊。

他環(huán)顧四周，這才發(fā)現(xiàn)身側(cè)多了一人，那個(gè)從天廟跟來(lái)的隨從神情鄭重地站在了顧小召跟前。

虛空中，有著變化。

原本就要消散的光影突然間變得凝實(shí)起來(lái)，一個(gè)真正的人出現(xiàn)在虛空之中，這是顧惜的本體趕來(lái)了。

顧小召見(jiàn)多識(shí)廣，也曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)類似的法術(shù)。

在道門的說(shuō)法，這是一氣化三清，九重天的說(shuō)法又不同，稱之為神降，也就是說(shuō)，凡是香火之處，凡有信徒存在，皆能瞬間降臨。

當(dāng)然，一般的信徒承受不了那種力量，那些淺信者往往會(huì)因此崩潰，具體承受的時(shí)間不長(zhǎng)。至于那些深信者，雖然承受神降的時(shí)間比較長(zhǎng)，神靈離開(kāi)之后，也會(huì)化為飛灰。

唯有擔(dān)當(dāng)了神職的狂信者，方才能夠承受這股力量，在神靈離開(kāi)之后亦能活著，甚至?xí)兴鲞M(jìn)。

類似的狂信者，死后其靈魂便會(huì)化為英靈，被自己信奉的神靈拉入神國(guó)。

在飛來(lái)峰，便有眾多的英靈。

天云界的武道修煉之路比較淺顯，法相真人不可能做到像神靈那樣無(wú)所不在，亦不能像道門的一氣化三清，彼即是此，此也是彼，真身和化身之間可以轉(zhuǎn)換，沒(méi)有主次。

這一氣化三清中的三代指復(fù)數(shù)，并非是只有三個(gè)的意思。

借著石碑的力量，顧小召也能勉強(qiáng)一氣化三清，只不過(guò)，和真正的一氣化三清相比，要簡(jiǎn)單粗糙許多，所以，若是損失了天云界的這具身體，他會(huì)失去許多力量。

法相真人有一具分身法相，法相和本體之間能夠自由轉(zhuǎn)換，只不過(guò)，兩者須得在同一位面，并且，彼此間的距離還不能太遠(yuǎn)。

這距離的遠(yuǎn)近，就要看法相真人的修為實(shí)力。

顧惜雖然是新晉的法相真人，其修為卻不容小覷，他能將自己的法相投到數(shù)十里開(kāi)外。

自然，也能瞬間將本體轉(zhuǎn)換過(guò)來(lái)。

法相分身的攻擊受阻之后，本體也就轉(zhuǎn)換過(guò)來(lái)，面對(duì)神秘不可測(cè)的人物，須得全力應(yīng)對(duì)。

當(dāng)顧惜本體出現(xiàn)在虛空之中，在顧銓視線內(nèi)，那個(gè)不起眼的隨從也在發(fā)生著變化，最終，變成了顧銓熟悉的一個(gè)人物，巴南郡天廟主祭神符師嚴(yán)公望大人。

天上的顧惜，地上的嚴(yán)公望，兩者遙遙相對(duì)，彼此對(duì)峙著，一時(shí)無(wú)言。

表面上，雙方都在沉默，像是在醞釀話語(yǔ)。

實(shí)際上，暗地里已經(jīng)又交了一次手，神念在虛空中悄無(wú)聲息地碰撞了一下。

仍然是旗鼓相當(dāng)，不分勝負(fù)。

如此，也就只能談判了！