隨著眼眸中佛陀虛影的出現(xiàn)，年輕和尚的氣息也發(fā)生了些許不可知的變化，帶著幾分過去恒定，又夢幻空無之意。

很顯然，這位年輕和尚便是洛風(fēng)在此方天地應(yīng)因應(yīng)緣顯化的應(yīng)身。

洛風(fēng)此時感覺自己好像做了一個很長的夢，夢中他是天音寺的一個小和尚，名為法相，被天音寺主持普泓收為了弟子，誦經(jīng)修行，渡過了十幾年的歲月。

直到如今，他才打破了胎中之秘，覺醒了宿慧，恢復(fù)了自身的記憶。

感受著心神之中流轉(zhuǎn)的記憶，洛風(fēng)沒有感到絲毫的隔閡，仿佛這些都是他的親身經(jīng)歷，只是之前沒有覺醒宿慧罷了。

‘這便是應(yīng)身大道的玄妙嗎？’

感悟著這道應(yīng)身的情況，洛風(fēng)的眼底露出一絲贊嘆之色，開始梳理此身的記憶。

‘青云門...天音寺...普泓...普智...法相...’

‘看’到記憶里出現(xiàn)的一道道身影，一個個名字，洛風(fēng)立刻明白了這道應(yīng)身所在的世界為何。

誅仙！

一個實力層次不算太過強(qiáng)大的仙俠世界，有著正邪，佛道魔等門派之分。

比起陽神世界自然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如，但這個世界的修煉傳承卻別有一番玄妙。

這方天地間雖有著佛道魔等諸派之別，但它們本質(zhì)上卻屬于同源，都是來自于同一種傳承，天書。

天書包羅萬象，佛道魔各家先賢分別得到了天書的某一卷，依照其上記載的大道感悟，如同盲人摸象，融入各自的修行理念，各自衍化出了屬于自家的修煉傳承。

而洛風(fēng)如今這道應(yīng)身所在的天音寺的根本傳承，《大梵般若》，便是源自于天書的第四卷。

‘天書...’

腦海中浮現(xiàn)出天書的名字，洛風(fēng)的心中不由得產(chǎn)生了一絲興趣。

雖然這個世界的實力層次看起來不如陽神世界，但如天書這般融匯佛道魔各家思想，包羅萬象的修煉傳承之中蘊(yùn)含的大道真意卻很是不凡。

畢竟，世界層次有高低，但其中生靈發(fā)展出的文明與智慧，各家的思想與理念卻都有著獨到之處。

這也是走神魂仙道這種偏向于心靈道路的修行者最需要的資糧。

而且，無論何方世界，佛道魔三家都是主流的思想體系，如陽神世界便有著太上道與大禪寺這樣的道佛勢力。

若是能得到天書，領(lǐng)悟其上蘊(yùn)含的大道真意，或許洛風(fēng)未來能以此為根基，吸收這個世界的修行體系，融匯陽神世界的各家思想，走上獨屬于自己的彼岸之路。

心中念頭流轉(zhuǎn)，他將天書作為了自己的目標(biāo)之一。

禪室內(nèi)，在洛風(fēng)覺醒宿慧，梳理這道應(yīng)身記憶的時刻，主位上身穿紅色僧袍的普泓上人也發(fā)現(xiàn)了這位弟子的異狀，停下口中的話語，看向了他。

“法相徒兒，怎么了？可是對為師的講解有所疑惑？”

聽到這句話，洛風(fēng)從自己的思潮之中醒來，抬起頭，看到了主位上正看著自己的普泓老和尚。

他的雙手自然合十，心中念頭微動，開口解釋道：“回稟師父，弟子剛剛聽師父講解佛法，突然心中有所感悟，乃至于失神，還望師父勿怪！”

這具身體本就是他的一縷意識應(yīng)因應(yīng)緣顯化在這方天地的應(yīng)身，與他本人無疑，因此稱呼面前的普泓老和尚為師父也很自然，并沒有感到什么不適。

另一邊，聽到自家徒兒對于佛法有了新的感悟，普泓上人的眼睛微微一亮。

同時，他好像感應(yīng)到了什么，仔細(xì)打量著面前的愛徒。

明明身形容貌并未發(fā)生什么變化，但普泓上人卻感覺自家這位徒兒的氣息變得與之前有些不同，隱約間帶著一縷玄妙的佛韻，似真似幻，讓他的心底微微泛起一絲漣漪。

若非這位徒兒體內(nèi)的氣息并不算太強(qiáng)大，普泓上人甚至有種對方已經(jīng)明悟佛法真意，成就寂滅之境的感覺。

‘看來這位徒兒果真是大有收獲！’

想到這里，普泓上人的眼中露出一絲欣慰之色，連說了三聲好，隨后又道：“法相徒兒，你天資聰穎，世所罕見，更身具一顆慧心，天生近佛，今日能對佛法有新的感悟，是你之福，但萬不可就此驕傲自滿！”

洛風(fēng)微微一怔，沒想到自己隨口的一句話竟然引得自己這位師父這么大反應(yīng)。

心中念頭一動，他隱約間明白了什么，輕聲道：“多謝師父提點，弟子不過是心中稍有所悟，這才恍惚失神，弟子定當(dāng)謹(jǐn)記師父的教誨，靜心參悟佛法！”

“呵呵...”

普泓上人看著面前弟子仍然一副沉穩(wěn)謙虛的樣子，滿意的點了點頭。

又勉勵了面前弟子兩句，普泓上人繼續(xù)開口講解佛法經(jīng)文，并在其中夾雜著自身對于功法的修煉經(jīng)驗。

另一邊，在梳理這道應(yīng)身的記憶之時，洛風(fēng)也一點點融匯著此身的修煉感悟。

作為普泓上人的親傳弟子，洛風(fēng)此身修行的功法自然是天音寺的根本傳承，《大梵般若》。

這門功法是天音寺的祖師從天書第四卷之上領(lǐng)悟而來，又經(jīng)過數(shù)千年來天音寺一代代高僧的完善，實乃是千錘百煉的佛門**。

其中蘊(yùn)含著此方天地最本質(zhì)的佛門理念，主張事應(yīng)無所往而生其心，一切萬法，不離自性，更加注重體悟自身。

因此，此法修行之時需封閉全身意想行識，以己身為一世界，凝練佛法真元，固本培元，明見本性，最終達(dá)到諸法皆空的寂滅之境。

與《太極玄清道》分為玉清、上清、太清三境對應(yīng)，《大梵般若》依照對于功法的修行層次也被分為三境，分別是：五蘊(yùn)、般若與寂滅。

而洛風(fēng)的這道應(yīng)身對于《大梵般若》的功法修行便達(dá)到了五蘊(yùn)之境，相當(dāng)于《太極玄清道》的玉清之境。

‘...照見五蘊(yùn)...眼、耳、口、鼻、身...意...’

隨著融匯此身的修煉經(jīng)驗，縷縷感悟流轉(zhuǎn)在洛風(fēng)的心神之中，讓他對于《大梵般若》有了幾分理解，隱約間把握住了這門功法的真意。

與陽神世界的肉身武道與神魂仙道這兩條各走極端的修煉道路不同，《大梵般若》的上限雖然比不上陽神世界的修行體系，卻是精氣神三寶同修。

當(dāng)然，這并不是說陽神世界的修煉體系有什么錯誤，只不過是不同世界的修行者對于天地的認(rèn)知不同，從而誕生了不同的修行理念罷了。

而對于洛風(fēng)來說，倒可以將這種精氣神三寶同修的體系作為一種潤滑劑，減緩本尊未來修行肉身武道之時，與神魂仙道之間的排斥。