公事堂中

劉備眾人啞然，沉默的望向天幕里展示的那根朽木。

確實是什么都沒說，但又什么都說了。

一根朽木。

這就是后世對他劉備的兒子，對季漢的后主最無言的評價嗎？

此時無聲勝有聲啊！！

蜀漢后主·孝懷皇帝。

劉備不懂謚號里面的彎彎繞繞，但是他讀過書，也知道歷史。

他知道當年逼死大詩人、愛國者屈原的楚國國君謚號就是懷......所以，懷能是什么美謚嗎？

況且，朽木不可雕也這樣的名言誰不知道？

沒讀過書的人都知道這句話。

《論語》中有圣人言：

子曰：朽木可雕也，糞土之墻不可圬也！

劉備覺得，后世人可能惦念著此處乃是昭烈廟，里面還擺放著他的塑像的話，以后世人的性子，怕是真敢在里面搞一塊糞土之墻......

“唉！”

「這截朽木其實很有說法的。」

「在早期昭烈廟里是有劉禪的塑像靈位的，有個說法不知道觀眾們有沒有聽過：

劉禪投降是無奈之舉，也是充分汲取了國內(nèi)官員和百姓的意見，使得丞相一手興建的錦官城沒有生靈涂炭。

所以這是一件大功，成都的父老鄉(xiāng)親們很是感激和尊敬劉禪。」

【“丞相六次北伐，姜維十一次北伐，益州百姓為漢室復興的理想吃苦了四十多年，也算仁至義盡了。”

“但凡荊州也在手，蜀漢也不會國力疲敝至此。”

“益州打整個北方，沒錯！我川人就是這樣！”

“哭/.emi，原來我川人從古代就不負國了嗎？江東鼠輩該死！”】

秦朝

嬴政對剛才贊賞的英雄氣話語想要收回去了，藏在袖袍中的手默默的縮了縮。

額滴娘啊！

六國之人一直罵朕是個暴君，說朕不吝民力，是個獨夫。

特么的睜開你們的眼睛好好看看季漢的血淚史，誰才是不吝民力！

益州是天府之國，天然的豐裕之地，這不假。

但是四十年十八次大規(guī)模北伐，僅僅一個益州，不造反就是好的了。

......

【追評：“哥們，你該不會真以為蜀漢剝削百姓到了極致才有了北伐戰(zhàn)爭吧？你以為人們都崇拜諸葛亮只是因為他繼承先主之志嗎？

諸葛亮是真的全能選手啊！

運籌帷幄、軍陣韜略、治國治政、水利交通、發(fā)明創(chuàng)造、律法政令、經(jīng)濟財貿(mào)無所不通！

成都的錦官城名號就是諸葛亮締造的，蜀繡之名傳到后世依然是奢侈品。

當時冒著資敵的風險，魏國吳國的高層貴族們依然樂意購買大量蜀繡。

不開玩笑，曹魏貴族們開宴會，誰沒穿蜀繡料子的衣服，會被嘲笑寒酸。

此外，諸葛亮平定南蠻之亂看似是穩(wěn)固大后方，實際上是重新拿回當年漢武帝開辟的茶馬古道。

絲綢之路在曹魏手里，茶馬古道在蜀漢手里。

除去這些，諸葛亮還興修水利，改革財政等等。

光剝削種地的百姓，加賦稅能得來幾個子？”

追評1：“奢侈品我感覺三分靠質(zhì)量，七分靠營銷......”

追評2：“我去，哥們。按照你這個說法，丞相還是奢侈品營銷鼻祖啊？感覺他來現(xiàn)代能締造一個比香奈爾和驢牌還強大的奢侈品王國。”

追評3：“嘿嘿！我都想好叫什么牌子了。就叫‘炎漢’牌，還能營銷一波情懷，嘎嘎嘎嘎！”

追評4：“支持國貨！我肯定買丞相牌的奢侈品/.滑稽.emi，/.狗頭.emi”】

......

劉徹承認，這一刻他是狠狠地羨慕了！

由此，他雙眼炯炯的看向殿中的桑弘羊。

桑弘羊被皇帝盯得發(fā)毛，這跟我有什么關系啊？

我難道就沒有經(jīng)濟能力了嗎？

我說加賦稅，不還是因為陛下您大手大腳，根本不懂民力和節(jié)約，所有方法都用完了才讓加的嗎？

“桑愛卿，你可有什么新的搞錢思路嗎？”

桑弘羊：......

“現(xiàn)在沒有也不要緊，跟著天幕好好學，也幫朕想一條節(jié)省民力，不驚動百姓也能好好搞錢的法子。”

桑弘羊：陛下，有一句話作為臣子的我不知道該不該講。

以您這個花錢能力，恐怕諸葛亮來了也只能加稅......

......

季漢的眾人目瞪口呆的看向風姿綽約的孔明，劉備也是目光火熱，盯得孔明心里直發(fā)毛。

此前剛加入劉備陣營，一直想要表現(xiàn)和孔明爭強的龐統(tǒng)，現(xiàn)在是徹底服了。

還有什么是你不會的？

被眾人這般熾熱的目光看著的孔明有些耐不住了，“諸位，這些都是微操，哈哈......”

“繼續(xù)看天幕啊，還沒說完呢！”

孔明又看向劉備，打岔道：“主公，亮覺得天幕這個說法其實很對。”

“阿斗本質(zhì)不是壞孩子，他投降是為了百姓著想......”

劉備微微頷首，面子上多少被挽回了一些。

心中嘆氣，希望如此吧...

「唐朝大詩人杜甫在《登樓》中寫道：

“可憐后主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》。”

前一句說明至少在唐朝之前，劉禪就被當?shù)厝藖G出去過一次。」

聊到了唐朝，甘露殿中的二鳳陛下有興趣了。

“蜀后主的塑像如今還在昭烈廟嗎？”

面對李世民的發(fā)問，房玄齡啞然，這哪是我知道的？

“陛下，您可以私信一封，問一下益州道大行臺或者成都都督府節(jié)度使，看看劉禪還在不。”

李世民恍然，自己問房玄齡等人關于三國的歷史，政治得失，他們肯定能說個頭頭是道。

問這些話里長短的趣事，這群人杰們恐怕還真答不上來。

因此，二鳳失笑道：“倒可借鑒明朝王爺?shù)淖龇ǎ瑢⑽浜畎崛胝蚜覐R中。”

別真讓劉備吃不上香火，君臣移位就好笑了！

......

「唐朝時期，成都節(jié)度使又把劉禪給請了回去。

好景不長，到了北宋慶歷年間，百姓呼聲強大，益州知事順應民情又給劉禪丟了出去。

南宋紹興時期，嗯...就是完顏構時期，劉禪像又讓請了回去。

到了明太祖洪武時期，第一代蜀王朱椿捐資修繕昭烈廟的時候，無論蜀王還是成都百姓，一致贊同給這個“晦氣”的塑像丟出去。

后來，百姓們也考慮到劉備一個人在昭烈廟里可能會孤單，所以將殉國的北地王劉諶請了進去。

于是，現(xiàn)代人所見到的昭烈廟格局就此形成啦！！！

值得一提的趣事是，古代帝皇禪讓、臣子就封講究個三辭三讓的禮儀。

阿斗這么來回的被擺弄，也算湊齊了三丟兩請了。

不過，最后一請始終沒有來臨，他再也沒能回到昭烈廟里了。」

劉備：......

這是什么很有趣的事兒嗎？

當年趙子龍七進七出，殺得曹軍片甲不留，好生威風！

如今，阿斗也上演了一番進進出出的好戲。

對此劉備也是哭笑不得：“我算是知道阿斗有多不受百姓待見了。”

每次都是官員請回來，然后百姓抗議請出去。

而百姓們似乎獨有溫情，怕自己孤單，又不想讓他看到其他不爭氣的子孫而生氣，居然別有用心的只將北地王請了進去。

「對于劉禪的爭議從古至今一直沒個不停。」

「不過，被人們公認的一點是，劉禪自始至終都在嚴格遵守相父留下的《出師表》」

又是《出師表》？

這里面到底寫了什么內(nèi)容啊？為什么后人屢屢提到，就連一些朝代的詩人都為此作詩。

剛才二十八文武的長廊提到的大臣們，有在《出師表》中提到的，甚至會被單獨拎出來講解一下。

貌似很厲害的姜維，后世人也調(diào)侃他居然沒在《出師表》里出現(xiàn)。

眾人好奇得心尖像是撓癢一般，左右刺撓。

“軍師，你到底寫了啥東西啊？天幕半天都不說。”張飛撓了撓腦袋，直沖沖的問孔明：

“你給俺們透透嘴風唄？”

聞言的諸葛亮啞然。

蜀漢諸葛丞相寫的東西，我南陽諸葛亮怎么知道？

無語......

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（此下廢話不在正文內(nèi)容2000 字，不計算本日更新文字中。）

（因為作者說裝不下去這么多，所以寫在末尾）

（感興趣的朋友可以看看作者的個人觀點，免責聲明：不提供任何考究，僅為個人知識儲備所理解的私人觀點）

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答書友問：劉邦的漢太祖高皇帝為什么沒有加孝？

孝，本義指遵循規(guī)矩。

教，本義使（子弟）遵循規(guī)范。

所以開國者無“孝”。

如漢武帝，全謚為漢孝武皇帝，廟號世宗。

劉禪，漢孝懷皇帝。

劉宏，漢孝靈皇帝。

數(shù)漢朝（算上季漢）傳十九世三十帝，僅有劉邦，劉秀，劉備三人謚號不冠“孝”。

《呂氏春秋》有云：凡為天下，治國家，必務本而后末。所謂本者，非耕耘種植之謂，務其人也。務其人，非貧而富之，寡而眾之，務其本也。務本莫貴于孝。

重點是最后一句。

我們都知道漢朝以孝治天下，孝是漢朝的基本治國理念。

所以，漢帝謚號通通冠“孝”以彰顯本朝理念。

在《漢書》中，田延年對霍光言：今群下鼎沸，社稷將傾，且漢之傳謚常為孝者，以長有天下，令宗廟血食也。如令漢家絕祀，將軍雖死，何面目見先帝于地下乎？

其中，所謂“宗廟血食”，是指劉氏后人能繼續(xù)祭祀祖先，讓祖先得到血食。

長有天下，令宗廟血食也。

簡單的說就是后代具有祭祀與延續(xù)宗廟的責任，同時也隱含繼承者的正統(tǒng)性。

由于劉邦是漢朝的開創(chuàng)者，而不是“孝”所強調(diào)的繼承者身份，因此劉邦謚號上自然無需帶“孝”。

劉秀、劉備同樣有開創(chuàng)者身份，他們的后代都要“孝”這倆人，所以冠“孝”這個常謚。

西漢祭祀于高廟，東漢祭祀于世祖廟。

季漢祭祀于烈祖廟。

而且，劉備雖然是東漢時期，但他和劉秀一脈不沾邊，他的祖宗和劉秀的祖宗都是孝景皇帝之子，中山靖王和長沙定王是兄弟。

劉備帶“孝”屬于“孝”世祖劉秀，這樣就拋棄了自己的祖宗中山靖王，而他又是開創(chuàng)者，帶“孝”是不合理的。

假使朱元璋真的看見了朱棣成祖的廟號，第一時間肯定會動怒：自己沒有人祭祀了，成了孤家寡人！

雖然現(xiàn)實是朱元璋仍在太廟里，因為太宗改成祖是一百多年后的事，而且朱棣不是開創(chuàng)者，只是道士皇帝想讓他爹進太廟而強行改的。

正是此理。