陳浮耳朵抖了抖，眨眨眼，然后悠悠說(shuō)道：

“我不信。”

“這有什么，古堡在F國(guó)，我的定居點(diǎn)已經(jīng)在那兒了，你不邀請(qǐng)我也會(huì)去，你邀請(qǐng)說(shuō)不定還能報(bào)銷機(jī)票。”

“我們不是這個(gè)意思。”陳浮又道。

“那你們把問(wèn)題想復(fù)雜了，有時(shí)候還是簡(jiǎn)單點(diǎn)好。你看啊”我開始給兩人舉例子。

“我在中國(guó)有三個(gè)定居點(diǎn)，三處房子。

第一處在十字路口，對(duì)面商業(yè)區(qū)，后面廣場(chǎng)，晚上除了高音喇叭跳舞，就是鬼哭狼嚎的賣唱，影響孩子休息，所以我搬到了第二處，4棟7單元這里。

第二處挺安靜，也有不如意的地方，因?yàn)榈讓樱词珠g總是布魯布魯冒臭氣；換了個(gè)物業(yè)，費(fèi)用也有點(diǎn)說(shuō)不清楚，再有孩子劃片上中學(xué)，旁邊的中學(xué)美譽(yù)度差點(diǎn)，我夫人齊齊正想著全賣掉，換個(gè)地方住。

第三處我老家，95年兩位老人籌劃建造的，年久失修，最近各地又到處地震，我準(zhǔn)備回家修房子，但鎮(zhèn)上的村村通、戶戶通到我們家附近，不修了，說(shuō)沒(méi)錢，結(jié)果想修房子沒(méi)辦法走大車運(yùn)材料，我正準(zhǔn)備有錢有時(shí)間了，把房子下決心搞一搞，搞好了說(shuō)不定我們一家三口就回歸老家了，畢竟老家的教育要嚴(yán)格、嚴(yán)厲一些。”

兩個(gè)人一臉好奇的聽著我繼續(xù)嘮叨：

“你看，古代人為了教育孩子，就有個(gè)‘孟母三遷’的典故；現(xiàn)代人只要條件允許，其實(shí)也是這么干的。所以搬家，從一個(gè)定居點(diǎn)遷到另一個(gè)定居點(diǎn)，有什么不好理解的。將來(lái)有一天，我孩子成人自立了，老人身體也允許，想換個(gè)環(huán)境試試，那我們就搬去F國(guó)古堡住幾年也很自然。”

“其實(shí)，現(xiàn)在就可以，古堡周邊有完善的人文教育環(huán)境，各級(jí)學(xué)校、生活配套設(shè)施一應(yīng)俱全。”先看一眼老撒，陳浮接口道。

“不去。”我一口回絕。

“沒(méi)誠(chéng)意。”陳浮一臉不出所料，作嫌棄鄙視狀。

“我怕我孩子，出去一個(gè)兒子，回來(lái)一個(gè)女兒。”我同樣一臉嫌棄。

倆家伙一下就啞火、傻眼了。

“你應(yīng)該尊重自由吧？”老撒，一臉難以置信。

“對(duì)啊，任何孩子都有選擇的自由啊？”陳浮也搭茬。

“屁的自由。”我盡量控制情緒，免得周圍那幾桌人緊張。

“這是自由的事兒?jiǎn)幔窟@是教育不善的問(wèn)題。”我先把觀點(diǎn)定位好。

“要質(zhì)疑‘我’是男是女的問(wèn)題，至少先學(xué)會(huì)質(zhì)疑‘我’是誰(shuí)的問(wèn)題。這一界有幾個(gè)人弄清楚自己‘我是誰(shuí)’的問(wèn)題的？

‘我是誰(shuí)’都沒(méi)弄明白，怎么有自信判斷‘我原本是男是女’并自信做出選擇的？

就算自己非要選擇，那也要等自己成年了，能自己掙錢了；甚至要評(píng)估自行改變性別后，新的自己也能掙錢養(yǎng)活自己的，那才叫自由。養(yǎng)不活自己，去賣淫、去違法亂紀(jì)，餓死街頭，屁的自由。

什么叫尊重選擇的自由？

孩子未成年之前，未自己掙錢養(yǎng)活自己之前，不要灌輸、宣揚(yáng)什么所謂的性別選擇自由，所有的宣揚(yáng)無(wú)非就是彰顯自己，試圖改變別人成為同路人，尤其竟然試圖改變孩子。

人性、人格都是后天養(yǎng)成的，都是后天可塑的，尤其孩子一張白紙時(shí)，寫什么就是什么，屁的選擇權(quán)。

最極端的做法，一個(gè)種族把所有自然生成的女性，全部通過(guò)技術(shù)改造成男性軀體，然后宣稱男人國(guó)，教育到位，所有孩子就自我認(rèn)知全男人，她根本就不知道有女人這個(gè)東西。

反之亦然，中國(guó)古書《西游記》里就有個(gè)女兒國(guó)，全國(guó)女人的共同認(rèn)知是：女兒國(guó)沒(méi)有男人，也不需要男人，只要喝了子母河的水就懷孕，而且生的全是女兒。這就是教育，這就是彰顯自己，改變別人成為同路人的道路極致盡頭。

《西游記》女兒國(guó)，隱藏的另一種真相可能性是什么?書中的“落胎泉”，你研究他的位置，女兒國(guó)‘正南解陽(yáng)山’聚仙庵‘破兒洞’內(nèi)，那么可能的真相是，并非不生男孩、兒子，而是都“破”掉，打掉了。

這哪里是尊重別人選擇的自由？

是趁著孩子沒(méi)有判斷力，人性、人格尚未健全完善，趁虛而入罷了。把部分人的性別取向，披著‘自由’的羊皮，跟童話里的狼外婆一樣，想把可愛(ài)健康的孩子‘小紅帽’裝進(jìn)自己的肚子里，成為自己的養(yǎng)料罷了。

尊重是一種向上、向善的情感。

尊重是為了讓別人活的好，甚至比自己更好。有些人自己活的亂七八糟，他所謂‘尊重’其實(shí)就是為了多拉墊背的。

在一個(gè)孩子成年之前，也能賺錢養(yǎng)活自己之前，讓一個(gè)孩子質(zhì)疑自己的自然性別、讓一個(gè)孩子產(chǎn)生性別認(rèn)知錯(cuò)覺(jué)，都是家長(zhǎng)的監(jiān)護(hù)職責(zé)失能，都是國(guó)家的教育監(jiān)管失責(zé)。

孩子成年之后，人性、人格健全，改變前后都能自己養(yǎng)活自己，然后自己是男是女應(yīng)自問(wèn)自心，不必問(wèn)東問(wèn)西，別人不建議也不干預(yù)，這叫‘尊重’；自己的未來(lái)只掌握在自己手中，自己的抉擇生死榮辱自己承擔(dān)，這才是‘選擇的自由’，真正的自由。

而對(duì)于膽敢以一己之私，肆意毒害兒童少年心靈，破敗人類未來(lái)者，其罪在不赦。”

我盡量直白、清晰的表達(dá)我的態(tài)度。

有些時(shí)候，坦誠(chéng)、明確的真實(shí)態(tài)度表達(dá)，也是對(duì)不同意見者的尊重，不同意見者也有選擇權(quán)。

長(zhǎng)篇大論一番后，老撒、陳浮，仍作側(cè)耳傾聽狀。

我猜測(cè)或許是后臺(tái)有人在查《西游記》相關(guān)資料，也可能對(duì)專有地名，翻譯沒(méi)找到合適詞匯。

我喝了幾口茶，過(guò)了一會(huì)兒，老撒，搖搖頭又點(diǎn)點(diǎn)頭，感慨一句：

“《西游記》是一個(gè)很長(zhǎng)的故事。”

“是啊，經(jīng)歷了八十一難，走過(guò)了十幾個(gè)國(guó)家地區(qū)，蓋了很多的官印，也平了很多不平事，有時(shí)間可以讀一讀，看看神話故事里刻在中國(guó)人骨子里的文化底蘊(yùn)。”

“還能看出這個(gè)來(lái)嗎？我怎么沒(méi)感覺(jué)？”陳浮看似多少讀過(guò)一些。

“可見，故事里的唐僧，歷史上的玄奘，很重要，他就是不同國(guó)家、地區(qū)、民族、文化、信仰之間溝通、互信、互助的橋梁、使者、向?qū)А⒑吞铰氛摺！蔽彝蝗恍闹幸粍?dòng)。

“你們不是想問(wèn)‘治國(guó)、平天下’嗎，唐僧走的道路就是其中一種借鑒。他走了很多鬧妖鬧怪的國(guó)家，給了各國(guó)一些善良理念，這也是一種治國(guó)；他的徒弟們，一路上降妖除魔，力所能及把各國(guó)的丑惡不平之事兒給除了、平了，走一路平一路，這也是一種平天下。”

老撒，問(wèn)：“那你會(huì)是唐僧嗎？”。

“不是。”我答道。

陳浮，歪著頭：“佛祖？”

“不是。”我答道。

“那你覺(jué)得自己像誰(shuí)？”陳浮好奇起來(lái)。

“司馬遷，寫《史記》的那位史學(xué)家。”我解釋道。

“我還以為你會(huì)說(shuō)，《西游記》作者吳承恩。”陳浮接口道。

“我沒(méi)那么自大，也不需要?jiǎng)e人按照我的劇本去生活，每個(gè)人、每個(gè)國(guó)家、每個(gè)種族的道路，只能由自己去抉擇，自己腳踏實(shí)地去走。

你看唐僧也是**凡胎、帶著七情六欲，一步一步走到西天佛國(guó)的；唐僧所過(guò)之處，諸如烏雞國(guó)、女兒國(guó)等，生滅枯榮，也都是自己抉擇，唐僧不過(guò)是路過(guò)蓋個(gè)章罷了。”

“這么說(shuō)，你并不準(zhǔn)備寫‘治國(guó)、平天下’？”陳浮鄭重其事。

“這要看你怎么理解了。

我說(shuō)寫了，但世人未必看的到，因?yàn)檫@是一段人類文明轉(zhuǎn)折史，都將記錄在我的靈魂記憶里。

可能性一，一國(guó)之內(nèi)，領(lǐng)導(dǎo)有方、人民給力；國(guó)家之間，向上競(jìng)爭(zhēng)，你發(fā)展高一點(diǎn)，我努力追趕，你再拉我一把，大家齊心向上，互幫互助，攜手共進(jìn)，越升越高，一起超脫。

可能性二，一國(guó)之內(nèi)，道德淪喪、民不聊生；國(guó)家之間，向下競(jìng)爭(zhēng)，你好不容易發(fā)展起來(lái)，把坑填平了，我去把你坑里的土，挖到我坑里來(lái)，互相挖坑，越挖越深，一起毀滅。”

我說(shuō)沒(méi)寫，世人或許又能領(lǐng)悟道，唐僧取經(jīng)也有殘缺，司馬遷也有殘缺，也別對(duì)我求全責(zé)備。

我就是一個(gè)**凡胎的普通人，這一次咱們算是偶遇，下一次就別偶遇了。”我對(duì)二人說(shuō)道。

“明天，可能還要見一次，對(duì)外公布的正式行程是參觀貴公司，并與普通員工共進(jìn)午餐。”陳浮尷尬一笑。

我開始認(rèn)真思考這個(gè)問(wèn)題，以及今后類似的問(wèn)題。

然后，在我做出一些決定前，出于必要的尊重，我先問(wèn)了一下撒思齊。

“撒先生，除了‘治國(guó)、平天下’，你還有其他要跟我談的嗎？”

“關(guān)于外星人和外星文明。”撒思齊說(shuō)道。

“好的，接下來(lái)，我想與諸位約法三章，陳浮，王漢、華生等他們都在后臺(tái)，對(duì)不對(duì)。我知道你們有國(guó)際合**議。”

陳浮點(diǎn)頭，意思是很多人都能聽到我們的對(duì)話。

“我與諸位約法三章：

1、我就是一個(gè)普通人，就是要接地氣。不要曝光度、不要專門對(duì)待，大家既然不怕核彈被瘋子引爆，也不要怕瘋子來(lái)引爆我，生則同生，死則同死罷了。況且墮落神靈負(fù)荊請(qǐng)罪，惡魔想抱大腿，不是因?yàn)樯鷾缰廊绾稳蚀取?/p>

2、我就是一個(gè)普通人，按自己的意愿，從生到死走完一生，過(guò)得有意義，成為一個(gè)真正的人，這是我的人生主線任務(wù)。監(jiān)考官、指導(dǎo)員，都是輔線、支線任務(wù)，坦白講，救世主不是我的本職工作，只是往圣先賢為引起世人重視。”

3、我作為一個(gè)普通人，希望各國(guó)領(lǐng)袖、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者，能接地氣，不要高高在上，不要飄。持平等心、持善心、戒不勞而獲，終歸有所得，有善果。可以把現(xiàn)在國(guó)與國(guó)關(guān)系，視做未來(lái)地球人與外星人關(guān)系來(lái)實(shí)踐對(duì)待，別好高騖遠(yuǎn)。

要接觸外星文明，需要對(duì)全人類進(jìn)行道德重建，可以分成三步：善待外人、善待外國(guó)人、善待外族人（地球非人族智慧體），一步步來(lái)，缺一不可。最后才是善待外星人。

另外，我為新生種族也提出智慧三問(wèn)。”

說(shuō)話間，我略微停頓，拿手指對(duì)著自己的智能手機(jī)屏幕，敲了三下，表示提醒，繼續(xù)道：

“新生種族，就如同現(xiàn)在隱在臺(tái)前幕后、等著投喂勸世良言的人族一樣，有一種必然無(wú)辜、必被救贖的錯(cuò)覺(jué)，以至于無(wú)動(dòng)于衷、埋頭看熱鬧，這是很危險(xiǎn)的。自己不努力改善，道德層次達(dá)不到，就都只能在地球輪回，最終毀滅。

尤其新生種族，可能會(huì)產(chǎn)生一種智慧碾軋人族的族群優(yōu)越感，因此我以人族之身，提出智慧三問(wèn)：

1、河圖、洛書，推導(dǎo)出的第三圖是什么？

2、扯淡碑的用途是什么，最終指向什么？

3、佛祖?zhèn)鞒械聂卖暮卧冢猛居质鞘裁矗?/p>

我也希望以這三問(wèn)也提醒人族：

人通過(guò)學(xué)習(xí)積累，讓大腦里有一定知識(shí)儲(chǔ)備，才能長(zhǎng)智慧，遇到問(wèn)題，才會(huì)知道可能、大概、或許要用到哪個(gè)知識(shí)點(diǎn)、哪類思路、或方法。

但涉及具體的知識(shí)點(diǎn)、詳細(xì)的參數(shù)數(shù)據(jù)、甚至同類問(wèn)題的歷史數(shù)據(jù)、具體思路、方法，大多數(shù)人是記不清楚的，這是人類大腦的局限性。

所以，人族要超脫、要走出去，除了道德層次，也需要一個(gè)記憶全面準(zhǔn)確，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)互助，智慧同根同源的新同胞。